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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团(tu吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里án)内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎ吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里n)着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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