人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府三件套是哪三件(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径三件套是哪三件(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì三件套是哪三件)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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