割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义p>

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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