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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(中国人去巴基斯坦安全吗ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìn中国人去巴基斯坦安全吗g)身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo中国人去巴基斯坦安全吗)，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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